[摘要]唐代对后世的发展影响不言而喻，是华夏文明融入世界、感知世界的重要起点。《贞观政要》体现唐太宗政治家的深谋远虑和思想家的远见卓识，其治道思想主要受到来自道教、佛教和儒家文化的影响，并且被后世君主尊为学习和模仿的榜样。详细阐述唐太宗治道的思想内核和文化精神、唐太宗治道思想的实践结果及其对现代文化产生的影响和传承。
[关键词]贞观政要；唐太宗；治道
《贞观政要》对唐太宗个人功绩描述直接映衬出唐代开放化政治统治思想，其对臣子训诫及所持的态度，体现唐太宗重贤臣、远小人的治世之道，使唐代政治风貌焕然一新，提升了唐代政治管理机构办事效率，从根本上杜绝政治管理隐患，为唐代发展延续奠定坚实基础。
一、主流文化思想对唐太宗治道的影响
(一)道教文化道教与佛教是唐代最为推崇的主流文化体系，其中唐太宗是道教文化主要推广者，最终使道教成为唐代唯一国教。唐太宗之所以对道教文化加以推崇，其目的在于巩固社会统治地位，强化以《道德经》为中心思想的政治管理体系。《贞观政要》论君道一篇中，唐太宗曾对大臣们说：“为君之道，必须先存百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。若安天下，必须先正其身，未有身正而影曲，上治而下乱者。”这一点与《道德经》中第三章：“不尚贤，使民不争；不贵难得之百货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”有着一定的共通性，加以唐太宗对道家文化支持与推广，进一步说明道家文化维护人民利益根本思想对唐太宗治国理政起到积极推动作用。
(二)儒家思想唐代由于采取文化开放发展策略，使传统文化中汉代所推崇的儒家文化思想生存空间得到极力压缩。但在对君臣之道与处理君臣关系方面，唐太宗对儒家文化也有所研习。如《贞观政要》君臣鉴戒一篇，贞观三年唐太宗对侍臣言道：“若君自贤，臣不匡正，欲不危亡，不可得也。君失其国，臣亦不能独全其家。”该段主要对君臣关系及臣子职能进行阐明，唐太宗要求为臣必须要匡正辅佐方能保证君主不失江山，若君主失去江山则臣将无法自保。这其中等级秩序对君臣影响得到充分体现，忠臣不侍二主的思想观念是唐太宗心目中对臣子所要求的最低及格线。此外，唐太宗在文学上对左丘明、卢植、王肃等儒学大家经文注释的保留，也体现儒家思想在唐太宗心中的重要地位。虽然在政治统治及政治体制的完善方面唐太宗并未过多将儒家文化融入其中，但对儒家文化精髓的汲取也不失为恰到好处。
(三)佛教文化佛教文化也是唐太宗所推崇的主要文化思想理论之一。唐太宗对佛教文化的喜好来源于其内心对杀戮的忏悔和佛教平等、仁爱思想向往。公平是唐太宗整顿吏治、安定社会的重要举措，《贞观政要》中论公平一章对唐太宗维护公平与平等有如下记述：贞观元年，有上封事者，请秦府旧兵并授以武职，追入宿卫。太宗谓日：“朕以天下为家，不能私于一物,惟有才行是任,岂以新旧为差?况古人云:‘兵犹火也,弗戢将自焚。’汝之此意,非益政理。’”唐太宗对于秦王府众人的不满,并未采取调整奖罚方案方式进行处理,而是根据佛教文化中众生平等概念反驳官吏上书请求,从维护平等角度对官员进行赏罚或官职升降评判,这也成为了房玄龄、杜如晦等一众贤臣追随唐太宗鞠躬尽瘁的重要影响因素。
二、唐太宗治道的思想内核及文化精神
(一)政道归结《贞观政要》中唐太宗政治思想，主要分为选贤任能、持政为民及求贤纳谏三个部分。选贤任能不言而喻，唐太宗对魏徵、房玄龄、李靖及王硅等贤臣重用，充分反映唐太宗对人才的重视，并且《贞观政要》记载唐太宗曾不止一次要求房玄龄、杜如晦等积极寻访人才，支持开展人才选拔活动，将吸收人才作为治国理政的重要纲要。持政为民是唐太宗开启贞观盛世一个重要前提。这当中论政体中讲道，唐太宗曾对大臣言：“以为朕之耳目，莫以天下无事，四海安宁，便不存意。可爱非君，可畏非民。”该部分说明唐太宗要求官员能及时体察民情，不要认为无事发生便是天下太平，要充分体现君主爱民政治思想，既要施以仁爱，也要保持敬畏。正是唐太宗对官员有着如此要求，使其在位二十三年始终将“水能载舟亦能覆舟”作为保证民生基础的根本要素。“选贤”是唐太宗政治文化思想重要构成，而“求贤”则是体现唐太中礼贤下士、求贤若渴的一种心态。之所以唐太宗会形成如此政治观念，与其乐于听取贤臣所纳谏的忠言具有较为直接关系，进一步提高唐太宗政治理想，使亲贤臣、远小人在唐太宗的政治体系建设中体现得淋漓尽致。
(二)官道唯才是举是唐太宗《贞观政要》核心主旨。贞观元年唐太宗对人才的任用给予以下要求：“自此倘有乐工杂类，假使术逾侪辈者，只可特赐钱帛以赏其能，必不可超授官爵，与夫朝贤君子比肩而立，同坐而食，遣诸衣冠以为耻累。”其中对官员赏罚尺度、人才规范提出尤为详细要求，明确人才在官僚体制下的地位，充分突出对人才的重视。与此同时，贞观二年，唐太宗又再次对大臣言：“朕每夜恒思百姓间事，或至夜半不寐。惟恐都督、刺史堪养百姓以否。故于屏风上录其姓名，坐卧恒看,在官如有善事,亦具列于名下。”此言一出,足以看出唐太宗对官员行为及为官所作所为的忧虑,将有功绩与有能力官员名字记于屏风之上，进一步明确唐太宗整顿吏治的决心及推崇为官为民政治思想。
(三)法道遵法道、行法理也是唐太宗治世之道尤为关键的思想内核。但唐太宗对于刑法的运用并非沿袭历代君王严苛的法理制度，而是将恩威并施、多管齐下司法管理形式融人刑法体系。《贞观政要》中记载贞观五年，大理寺丞张蕴古违反法度，被唐太宗勒令下狱，并斩首于东市，后经查张蕴古虽违反为官纲要、知法犯法，但其行径罪不至死。至此，唐太宗对于一时鲁莽而斩首张蕴古尤为后悔，最终在唐太宗要求下对死刑犯必须进行五次复奏，并由多个部门共同对关键性案件进行审理，从此五复奏成为唐代死刑最主要司法审判形式。对于恩威并施，唐太宗在位二十三年中曾多次对囚犯进行大赦，对此，唐太宗曾言：“天下愚人者多，智人者少，智者不肯为恶，愚人好犯宪章。凡赦宥之恩，惟及不轨之辈。”其意在于给予犯罪之人改过自新的机会。这一政治举动，使唐太宗成为当代最具有民族凝聚力的时代领导者，为唐代百年延续夯实基础。
三、《贞观政要》中唐太宗对治道实践
唐太宗对治世之道实践主要在规诫太子及处理君臣管理方面体现尤为明显。对于太子的教育与规训，唐太宗始终保持一种粗放式的教育形式，一方面，平衡朝廷内部政治权利；另一方面，也为太子掌握为君之道提供学习机会。但粗放式教育显然不适用于贞观之治时期储君培养，虽然在政治教育方面唐太宗曾在《贞观政要》中对太子言：“为人君虽无道，受谏则圣。此傅说所言，可以自鉴。”而太子李承乾则无法充分理解其中所蕴含道理，仍然坚持与皇子李泰开展大规模政治权利斗争，最终皇子李治登上太子之位。这一过程中强势及强权政治并未帮助李承乾保住储君位置，反而是与世无争的且极具文雅气质的李治成为唐太宗最终继任者。因此，也反映出唐太宗对政治思想传承，并不是从强权政治角度进行选择，而是将乐善好施、勤慎肃恭的皇子作为第一权利继承人。
对于臣子，唐太宗始终秉持重贤爱才中心思想，将具有优良品质人才放置于重要岗位，甚至在礼教方面对贤臣保持一种敬重心理，《贞观政要》中记载贞观十四年，唐太宗仍不忘对官吏及政治风气进行整顿，在某次与魏徵对话中曾言：“黜邪佞，用贤良，不以小人之言而议君子，以此慎守，庶几于获安也。”其中清楚赘述罢免奸小，扶持君子之风必要性，最终，使唐代初期政治风貌焕然一新，推动唐代政治、经济及文化高速发展。
四、唐太宗治道思想对现代主流文化影响及文化理念传承
唐太宗所缔造大唐王朝，将华夏文明推向时代发展巅峰，其所提出的治世之道、政治思想影响唐代近400年发展历史，为后续阶段续写华夏文明精彩篇章留下宝贵文化遗产。
(一)重视培养官员的责任意识衡量管理者是否称职，就看其是否“在其位，谋其政；思其职，负其责”。在《贞观政要》中君道官德是贞观之治的重要因素，上至唐太宗下至文武百官，无不履其职尽其责。以唐太宗为首，视社稷民生为己任，以身作则，清心寡欲，勤政为民，任贤纳谏；文武百官在唐太宗的垂范下恪尽职守，为社稷民生鞠躬尽瘁死而后已，造就大批廉政清明的官员，未出现任何决疣溃痈的现象。正是因为强烈的责任感，激发君臣内在美德形成独具一格的君道官德，因而责任是《贞观政要》中君道官德的前提条件。习近平总书记一再强调，对国家、对人民、对党的责任是中国共产党执政的重要价值理念，将实现国富民强视为己任，牢记于心，落实在日常的行政管理和服务工作中。
(二)重视官员的人才选拔与储备唐太宗继位之时，正是凭借他超高的领导才能任贤纳谏，在短时间内将百废待兴的国家治理得井然有序。在《贞观政要》中提道，唐太宗认为“致安之本，唯在得人”，官员的人才储备是治理国家的前提条件；“官不必备，唯其人”，官不在多而在于精，在于德；“退成待士，用人不疑”，远小人而近贤臣；求言纳谏，君臣共商国事是“贞观之治”中执政战略之核心，从制度上保证广开言路，从谏如流；“欲令百姓安乐，唯在刺史县令”，尤其重视基层官员的人才选拔，亲自考察基层官员的品行和能力；用人如器，取长弃短，尽可能让人才的才能与价值发挥到极致，则智者尽其谋，勇者竭其力，做到无为而治。同样，在现有的官员选拔机制中,还应拓展基层人员的晋升渠道,实行多元化考核机制，为实现国富民强推动社会经济文化发展选拔并储备更多更优秀的人才。
(三)重视培养官员的公正廉明道德观唐太宗在官德建设过程中,着力推行儒家的恪尽职守、修身自省,同时从制度上保障官员的选拔任用公正严明,并改革三省制以制约各省的权利，使之各司其职相互监督,最大限度遏制腐败现象的发生，.开创了“贞观之治”时代的廉政清明执政为民的执政氛围。习近平总书记也不断强调,为实现国富民强的中国梦,必须借鉴历史上优秀的廉政治国文化，坚持从严治党，提高党员干部的执政水平和拒腐防变的能力。而《贞观政要》其中所蕴含的廉政文化,正是习近平总书记所推崇的,值得广大党员干部借鉴学习。
五、结语:
《贞观政要》是反映唐太宗开创贞观之治太平盛世的真实写照，唐太宗的思想文化内涵为后世留下了丰富的治道资源。本文描述了主流思想对于唐太宗治道思想产生的影响，并从政道、官道、法道三个层面介绍了唐太宗的思想文化内涵，以及后世对于唐太宗思想文化的传承，深入挖掘和吸收这些思想资源不仅是对于历史的传承，更能对现实生活产生重要的启迪作用。
参考文献详见长春大学学报官网
